Альтернатива

В последний день лета 1919 года, года «великого и страшного», ошеломленные жители Киева могли наблюдать картину, подобной которой не было в великом городе со времени освободительной войны Богдана Хмельницкого за воссоединение с Россией. Сверху по Александровской улице к Царской площади неслась с оглушающим криком конная лава. Среди всадников особенно выделялись своими красными лампасами на синих шароварах донские казаки. На ярком солнце у некоторых кавалеристов в гусарской и уланской форме сверкали на плечах золотые погоны, а в руках одного из них развевался на древке бело-сине-красный флаг

Фактически начавшаяся на Украине президентская кампания традиционно стала временем богатой жатвы для социологов. В СМИ регулярно появляются хорошо оплаченные рейтинги кандидатов от множества социологических служб, как давно работающих на этом рынке услуг, так и специально под выборы созданных мотыльков-однодневок. Они на разные голоса озвучивают нужные заказчику цифры его популярности в массах, а иногда в комплекте и падения популярности главного конкурента

Давно замечено, что отечественная история имеет отчетливую тенденцию к повторяемости. Нередко разные, разделенные десятилетиями, а иногда и столетиями эпохи, становятся неким бесконечно, как в тяжелом сне, повторяющимся настоящим. Когда вновь и вновь, пусть при различных декорациях, возникают одни и те же ситуации, как будто история безуспешно добивается того, чтобы, наконец, ее уроки был выучены

Бесконечные мантры на тему «Украина едина» и «Схид и Захид разом» являются священными для евромайданного режима, который, как в строках поэта, «с именем этим ложится, с именем этим встает». А Галичина, давно наименованная самостийниками пышно (и совершенно антиисторично) «украинским Пьемонтом», традиционно является неисчерпаемым источником наиболее ценных «национально-свидомых» кадров для государственного управления и генератором идеологических смыслов «Антироссии». Часто даже создается впечатление, что именно галичанские крестоносцы и управляют всей Украиной

Василий Витальевич Шульгин, прошедший зимой 1919–1920 годов страдный путь отступления Белой армии от Киева до румынской границы, оставил в своей книге воспоминаний «1920» следующее описание станции Раздельной под Одессой: «Тут стояла целая армия всяких составов, и целые воинские части жили в поездах. Кажется, это были галичане, в энный раз кого-то предавшие» 

Победа путча на получившем издавна недобрую славу киевском Козьем болоте внешне парадоксально, хотя и вполне закономерно, ознаменовала резкое падение влияния старых националистических партий, основанных на классической бандеровской идеологии. Оказалось, что при полностью идеологически своем режиме, для которого Библией является «Декалог украинского националиста», они стали чувствовать себя намного хуже, чем при проклинавшемся как «запроданэць» многовекторном Януковиче

Последняя законодательная инициатива директора так называемого «Украинского института национальной памяти» (УИНП) Вятровича об отмене государственного празднования 8 марта и 9 мая – хороший повод вспомнить об этой знаковой фигуре необандеровского «политикума» и возглавляемом им комичном ведомстве 

«Не первый, но и не второй». Так любил говорить о себе бывший председатель Верховной Рады Александр Мороз, характеризуя чаемое им место в структуре власти Украины. И хотя данное выражение доводило до бешенства излишне впечатлительного Леонида Кучму, но с реальностью оно мало соотносилось

История красного террора против Церкви давно детально описана и известна в подробностях. И один из выводов, которые можно сделать из нее – пламенные фанатики мировой революции, для которых любая религия, а тем более, отождествляемое со «старым режимом», русское православие, была враждебна по определению, все же достаточно долго, даже во время Гражданской войны, стеснялись применять открытый террор и репрессии